الفرزدق في مدح الإمام زين العابدين

يا سائلي أين حل الجود و الكرم ؟ عندي بيان إذا طلا به قدم
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته و البيت يعرفه و الحل و الحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم
هذا الذي احمد المختار والده صلى عليه الهي ما جرى القلم
لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم منه ما وطي القدم
هذا علي رسول الله والده أمست بنور هداه تهتدي الأمم
هذا الذي عمه الطيار جعفر و المقتول حمزة ليث حبه القسم
هذا ابن سيدة النساء فاطمة و ابن الوصي الذي في سيفه النقم
إذا رأته قريش قال قائلها إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
وليس قولك : من هذا ؟ بضائره العرب تعرف من أنكرت و العجم
ينمى إلى ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الإسلام و العجم
يغضي حياءاً و يغضى من مهابته فما يكلم إلا حين يبتسم
ينجاب نور الدجى عن نور غرته كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم
بكفه خيزران ريحه عبق من كف أروع في عرنينه شمم
ما قال "لا" قط إلا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤه نعم
مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره و الخيم و الشيم
حمال أثقال أقوام إذا قدحوا حلو الشمائل تحلو عنده نعم
إن قال قال بما يهوى جميعهم وان تكلم يوما زانه الكلم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله بجده أنبياء الله قد ختموا
الله فضله قدما و شرفه جرى بذاك له في لوحه القلم
من جده دان فضل الأنبياء له و فضل أمته دانت لها الأمم
عم البرية بالإحسان و انقشعت عنها العماية و الإملاق و الظلم
كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما عدم
سهل الخليقة لا تخشى بوادره يزينه خصلتان: الحلم و الكرم
لا يخلف الوعد ميمونا نقيبته رحب الفناء أريب حين يعترم
من معشر حبهم دين و بغضهم كفر و قربهم منجى و معتصم
يستدفع السوء و البلوى بحبهم و يستزاد به الإحسان و النعم
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض و مختوم به الكلم
إن عدا أهل التقى كانوا أئمتهم ولا يدانيهم قوم و إن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت و الأسد أسد الشرى و البأس محتدم
يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم خيم كريم و أيدٍ بالندى هُضِمُ
لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك إن أثروا و أن عدموا
أين القبائل ليست في رقابهم لأولية هذا أو له نعم ؟
من يعرف الله يعرف أولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الأمم
بيوتهم في قريش يستضاء بها في النائبات و عند الحكم إن حكموا
فجده من قريش في أرومتها محمد و علي بعده علم
بدر له شاهد و الشعب من احد والخندقان و يوم الفتح قد علموا
وخيبر و حنين يشهدان له وفي قريشة يوم صليم قيم
مواطن قد علت في كل نائبة على الصحابة لم اكتم كما كتموا